||| 05 de maio DE 2026 ||| 3ª feira ||| Dia Mundial do Trânsito e da Cortesia ao Volante ||| "A cortesia é o maior feitiço político das grandes personagens". (Baltasar Gracián y Morales) |||

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O Dia Mundial do Trânsito e da Cortesia ao Volante celebra-se anualmente a 5 de maio e tem como principal objetivo promover uma condução mais segura, responsável e respeitosa entre todos os utilizadores da estrada. Mais do que uma data simbólica, este dia serve como alerta para a importância de comportamentos que podem salvar vidas no trânsito. Segurança rodoviária em primeiro lugar A circulação nas estradas envolve diariamente milhões de pessoas — condutores, passageiros, peões e ciclistas. Por isso, a segurança rodoviária depende do comportamento de todos. Neste contexto, a data reforça a necessidade de: respeitar os limites de velocidade; cumprir a sinalização rodoviária; manter distância de segurança; usar corretamente os sinais de mudança de direção; evitar distrações ao volante, como o uso do telemóvel. A importância da cortesia ao volante A cortesia no trânsito vai além das regras de condução — envolve atitudes de respeito e cooperação entre os condutores. Ser cortês ao volante significa, por exemplo: ceder passagem quando necessário; evitar comportamentos agressivos ou competitivos; respeitar peões e ciclistas; manter a calma em situações de tráfego intenso; conduzir com empatia e atenção aos outros. condutor parado para peões atravessarem Campanhas de sensibilização Ao longo deste dia, são promovidas em vários países campanhas de sensibilização para a segurança rodoviária, envolvendo entidades públicas, escolas e associações. Estas iniciativas têm como objetivo: reduzir o número de acidentes nas estradas; prevenir comportamentos de risco; promover uma cultura de condução responsável; incentivar o respeito entre todos os utilizadores da via pública.


Sócrates (Alópece, c. 470 a.C. – Atenas, 399 a.C.) foi um filósofo ateniense do período clássico da Grécia Antiga. Creditado como um dos fundadores da filosofia ocidental, é até hoje uma figura enigmática, conhecida principalmente através dos relatos em obras de escritores que viveram mais tarde, especialmente dois de seus alunos, Platão e Xenofonte, bem como pelas peças teatrais de seu contemporâneo Aristófanes. Muitos defendem que os diálogos de Platão seriam o relato mais abrangente de Sócrates a ter perdurado da Antiguidade aos dias de hoje. Através de sua representação nos diálogos de seus estudantes, Sócrates tornou-se renomado por sua contribuição no campo da ética, e é este Sócrates platônico que legou seu nome a conceitos como a ironia socrática e o método socrático (elenchus). Este permanece até hoje a ser uma ferramenta comumente utilizada numa ampla gama de discussões, e consiste de um tipo peculiar de pedagogia no qual uma série de questões são feitas, não apenas para obter respostas específicas, mas para encorajar também uma compreensão clara e fundamental do assunto sendo discutido. Foi o Sócrates de Platão que fez contribuições importantes e duradouras aos campos da epistemologia e da lógica, e a influência de suas ideias e de seu método continuam a ser importantes alicerces para boa parte dos filósofos ocidentais que se seguiram a ele. [https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates]


sábado, 21 de março de 2009

Artistas e intelectuais envolvem-se em polemica animada(1959)

21 de março de 1959 — O Manifesto Neoconcreto no JB

21 March, 2009 | Enviado por: denisedealmeida

Jornal do Brasil: O Manifesto Neoconcreto
Dois dias após a abertura da 1ª Exposição de Arte Neoconcreta no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil (SDJB) estampava em suas páginas o Manifesto Neoconcreto. Assinado pelos artistas expositores Lygia Pape, Franz Weissmann, Lygia Clark e Theon Spanúdis, além de Reynaldo Jardim, Ferreira Gullar e Amilcar Castro — estes três, respectivamente, editor chefe do SDJB, editor de artes plásticas e diagramador — o Manifesto estreitava os laços entre o Movimento Neoconcreto e o SDJB.
Criado em 1956 por Reynaldo Jardim, o SDJB foi idealizado para tratar de temas voltados ao universo feminino, mas logo no início mudou as suas pretensões originais. Ainda em 1956, ao conceder um generoso espaço à 1ª Exposição de Arte Concreta, realizada do MAM de São Paulo, o SDJB desencadeou o cisma entre paulistas e cariocas, firmando-se como o centro das discussões do processo de ruptura, principalmente em torno da literatura, da poesia e das artes plásticas. "Tínhamos toda a liberdade e nenhuma interferência para editar, produzir, contestar e revolucionar". Este era o ideal que inspirava Reynaldo Jardim no seu experimento jornalístico - literário, o qual ele definia como uma publicação didática, educativa e atualizadora. O SDJB agitou o cenário cultural brasileiro, e atingiu o seu melhor momento quando, por ocasião da estreia da 1ª Exposição de Arte Neoconcreta, publicou o Manifesto Neoconcreto. O Neoconcretismo nasceu em um período de transformações no Brasil e no mundo. O governo de Juscelino Kubstchek, cujo lema era "50 anos em 5", tinha como meta modernizar o país, e a sociedade brasileira começava a adquirir um perfil urbano.

A rivalidade entre cariocas e paulistas
Os debates acalorados sobre a divisão do movimento entre paulistas e cariocas tiveram um capítulo à parte nas páginas do Suplemento Dominical do Jornal do Brasil. Segundo Lygia Pape, que pertencia ao grupo carioca, a separação do grupo paulista ocorreu porque estes eram "muito racionalistas", enquanto os integrantes do grupo do Rio queriam trabalhar com a "intuição, mais soltos". 
O tema tornou-se uma batalha literária e rendeu muitas discussões, como o manifesto Plano Piloto para a Poesia Concreta, de Haroldo de Campos, Augusto de Campos e Décio Pignatari. 


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